sábado, 11 de outubro de 2014

Dez leproso e ...

(Lucas 17:11-19, 





畫說聖經
Retratando a Bíblia
trinity26.tw



谷一40-45 那時候, 40有一個癩病人來到耶穌跟前,跪下求他說:「你若願意,就能潔淨我。」 41耶穌動了憐憫的心,就伸手撫摸他,向他說:「我願意,你潔淨了罷!」

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Vale a 40-45 então, 40 têm um leproso veio a Jesus, ajoelhou-se e suplicou-lhe, dizendo: ". Se você estiver disposto, pode tornar-me limpo" 41 Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão para tocá-lo, a ele disse: "Eu queria que você limpar uma greve!"


Mar 1:40 Now a leper came to Him, imploring Him, kneeling down to Him and saying to Him, "If You are willing, You can make me clean." :41 Then Jesus, moved with compassion, stretched out His hand and touched him, and said to him, "I am willing; be cleansed." From the sermon: “Jesus reversed the social priorities of his day by demonstrating and teaching a special concern for the poor, the disabled, the outcast and the underprivileged. Such people had no claim to attention until Jesus became their champion. He showed much interest in a prostitute in trouble, a blind beggar, the slave of a soldier of the occupying power, a psychotic foreigner clearly with no money, an old woman with a chronic spinal condition. Jesus not only did so, he expected his followers to do the same.” “Christians must be willing to go where Christ would go: to the poor, to the marginalized, to the places of suffering.”    ___________ Mar 01:40 Agora, um leproso veio a Ele, rogando-lhe, ajoelhando-se a Ele e dizer-lhe: "Se quiseres, podes tornar-me limpo.": 41 Então Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão e tocou-o e disse-lhe:, a partir do sermão "Estou disposto a limpar.": "Jesus inverteu as prioridades sociais de sua época, demonstrando e ensinando uma preocupação especial para com os pobres, os inválidos, os marginalizados e os mais desfavorecidos. essas pessoas não tinham pretensão de atenção até que Jesus se tornou o campeão. Ele mostrou muito interesse em uma prostituta em apuros, um mendigo cego, o escravo de um soldado da força de ocupação, um estrangeiro psicótico claramente sem dinheiro, uma velha com um .. condição espinhal crônica Jesus não só fez isso, ele esperava que seus seguidores a fazer o mesmo "" Os cristãos devem estar dispostos a ir onde Cristo iria :. aos pobres, aos marginalizados, aos lugares de sofrimento "Mar 1:40 Now a leper came to Him, imploring Him, kneeling down to Him and saying to Him, "If You are willing, You can make me clean." :41 Then Jesus, moved with compassion, stretched out His hand and touched him, and said to him, "I am willing; be cleansed." From the sermon: “Jesus reversed the social priorities of his day by demonstrating and teaching a special concern for the poor, the disabled, the outcast and the underprivileged. Such people had no claim to attention until Jesus became their champion. He showed much interest in a prostitute in trouble, a blind beggar, the slave of a soldier of the occupying power, a psychotic foreigner clearly with no money, an old woman with a chronic spinal condition. Jesus not only did so, he expected his followers to do the same.” “Christians must be willing to go where Christ would go: to the poor, to the marginalized, to the places of suffering.”  Mar 1:40 Now a leper came to Him, imploring Him, kneeling down to Him and saying to Him, "If You are willing, You can make me clean." :41 Then Jesus, moved with  ___________  Mar 01:40 Agora, um leproso veio a Ele, rogando-lhe, ajoelhando-se a Ele e dizer-lhe: "Se quiseres, podes tornar-me limpo.": 41 Então Jesus, movido de

Mar 1:40 Now a leper came to Him, imploring Him, kneeling down to Him and saying to Him, "If You are willing, You can make me clean." :41 Then Jesus, moved with compassion, stretched out His hand and touched him, and said to him, "I am willing; be cleansed." From the sermon: “Jesus reversed the social priorities of his day by demonstrating and teaching a special concern for the poor, the disabled, the outcast and the underprivileged. Such people had no claim to attention until Jesus became their champion. He showed much interest in a prostitute in trouble, a blind beggar, the slave of a soldier of the occupying power, a psychotic foreigner clearly with no money, an old woman with a chronic spinal condition. Jesus not only did so, he expected his followers to do the same.” “Christians must be willing to go where Christ would go: to the poor, to the marginalized, to the places of suffering.”

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Mar 01:40 Agora, um leproso veio a Ele, rogando-lhe, ajoelhando-se a Ele e dizer-lhe: "Se quiseres, podes tornar-me limpo.": 41 Então Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão e tocou-o e disse-lhe:, a partir do sermão "Estou disposto a limpar.": "Jesus inverteu as prioridades sociais de sua época, demonstrando e ensinando uma preocupação especial para com os pobres, os inválidos, os marginalizados e os mais desfavorecidos. essas pessoas não tinham pretensão de atenção até que Jesus se tornou o campeão. Ele mostrou muito interesse em uma prostituta em apuros, um mendigo cego, o escravo de um soldado da força de ocupação, um estrangeiro psicótico claramente sem dinheiro, uma velha com um .. condição espinhal crônica Jesus não só fez isso, ele esperava que seus seguidores a fazer o mesmo "" Os cristãos devem estar dispostos a ir onde Cristo iria :. aos pobres, aos marginalizados, aos lugares de sofrimento "


http://missiochristi.net/paintings/
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Mar 1:16 - Now as he walked by the sea of Galilee, he saw Simon and Andrew his brother casting a net into the sea: for they were fishers. And Jesus said unto them, Come ye after me, and I will make you to become fishers of men. And straightway they forsook their nets, and followed him. And when he had gone a little further thence, he saw James the son of Zebedee, and John his brother, who also were in the ship mending their nets. And straightway he called them: and they left their father Zebedee in the ship with the hired servants, and went after him.

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. Mar 01:16 - E, andando junto do mar da Galileia, viu Simão e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores e Jesus disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei para se tornarem pescadores de homens. Imediatamente eles deixaram as suas redes eo seguiram. e quando ele tinha ido um pouco mais adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco consertando as redes. e logo os chamou, e eles deixaram seu pai Zebedeu no barco com os empregados, e foi atrás dele.

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The scene is the shoreline of the Sea of Galilee, first century Israel (Mark 14-15). Men are gathering the catch from fishing boats, going about their business when Jesus appears suddenly, now as King. He delivers that same message, from when he first began his Ministry, “The Kingdom of God is at hand: Repent! still with kindness and love in his expression. _______________ A cena é a linha costeira do Mar da Galiléia, do primeiro século Israel (Mc 14-15). Homens estão se reunindo parte das capturas de barcos de pesca, indo sobre seu negócio quando Jesus aparece de repente, agora como rei. Ele oferece a mesma mensagem, a partir de quando ele começou seu ministério em primeiro lugar, "O Reino de Deus está próximo :! Arrependei-vos ainda com bondade e amor em sua expressão.

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And the Word was made flesh, and dwelt among us, and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father, full of grace and truth.  John 1:14

 Is not this the carpenter, the son of Mary, the brother of James, and Joses, and of Juda, and Simon? and are not his sisters here with us?  Mark 6:3

 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men.  Philippians 2:7

 Britt wanted a portrait of Jesus before his ministry, as a carpenter and a young adult with whom we could relate. He envisioned a bustling sea of humanity in the picture as well. The pitiful, sick beggar was to depict the depraved state of society as Jesus’ heart goes out to her.  Incidentally, carpenters of Jesus’ time also worked with stone and masonry. Here he’s is shaping the keystone for an archway. 

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E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. João 1:14 

  Não é este o carpinteiro, filho de Maria, irmão de Tiago, de José, de Judas e de Simão e suas irmãs não estão aqui conosco Marcos 6: ?? 3 

  Mas a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens Filipenses 2 :. 7 

  Britt queria um retrato de Jesus antes de seu ministério, como carpinteiro e um adulto jovem com quem poderia se relacionar. Ele imaginou um mar agitado da humanidade na foto também. A lamentável, mendigo doente foi para descrever o estado de depravação da sociedade como Jesus 'coração vai para ela. Aliás, carpinteiros de Jesus tempo também trabalhou com pedra e alvenaria. Aqui ele está se moldando a pedra angular de um arco.

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Essence (the Trinity) / Essência (Trindade)


Upon hearing that the first painting was of the Trinity, some nervousness, but excitement set in. “Not that any man hath seen the Father, save he which is of God, he hath seen the Father.” John 6:46, never mind the Holy Spirit, and even Moses was not allowed to see God’s face upon asking: “And he said, Thou canst not see my face: for there shall no man see me, and live.” Exd 33:20.  So, how could one ever execute this???

 The moment portrayed was to be a conversation within the Trinity, where Jesus was to be sent for his Earthly mission, having a body of flesh prepared ultimately for; the cross.

 Hbr 10:5 Therefore, when Christ came into the world, he said: "Sacrifice and offering you did not desire, but a body you prepared for me;  

 Hbr 10:9 Then he said, "Here I am, I have come to do your will." 

 One night, before sleeping, I prayed that I might get a small glimpse, even a vague image to help me envision the Trinity. Fully expecting to see something, I fell asleep, and dreamt the entire night that I was reading the bible, searching for clues as to how to piece this together. No vision was given. I found that mildly humorous. After all, I’m certainly no John on the Island of Patmos, or Ezekiel, but I did feel that perhaps I had divine permission to read their accounts and assemble pieces together: 

Rev 4:3 And the one who sat there had the appearance of jasper and carnelian. (crystal) A rainbow, resembling an emerald, encircled the throne.  

Rev 4:5 From the throne came flashes of lightning, rumblings and peals of thunder. 

Rev 4:6 Also before the throne there was what looked like a sea of glass, clear as crystal. 

Eze 1:26 Above the expanse over their heads was what looked like a throne of sapphire, and high above on the throne was a figure like that of a man.

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Ao ouvir que a primeira pintura era da Trindade, algum nervosismo, mas emoção situado. "Não que alguém tenha visto o Pai, senão aquele que é de Deus, ele vê o Pai". John 6:46, nunca mente do Espírito Santo, e até mesmo Moisés não foi permitido ver o rosto de Deus no perguntar: "e ele disse: Tu não podes ver o meu rosto :. pois nenhum homem pode me ver e viver" Êxodo 33:20 Assim, como poderia. jamais executar este ??? 

  O momento retratado era para ser uma conversa dentro da Trindade, onde Jesus estava para ser enviado para a sua missão terrena, com um corpo de carne preparada em última análise, para, a cruz. 

  Hb 10: 5 Portanto, quando Cristo veio ao mundo, ele disse: "Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; 

  Hebreus 10: 9 Então, ele disse: "Eis-me aqui, eu vim para fazer a tua vontade." 

  Uma noite, antes de dormir, eu rezei para que eu possa obter um pequeno vislumbre, até mesmo uma vaga imagem para me ajudar a vislumbrar a Trindade. Totalmente esperando ver alguma coisa, eu adormeci e sonhei toda a noite em que eu estava lendo a Bíblia, buscando em busca de pistas sobre a forma como a peça juntos. Nenhuma visão foi dada. descobri que cômico. Afinal, eu sou certamente nenhum João na Ilha de Patmos, ou Ezequiel, mas eu sinto que talvez eu tinha permissão divina para ler suas contas e montar peças: 

Rev 4 :. 3 E o que estava assentado tinha a aparência de jaspe e cornalina (cristal) Um arco-íris, parecendo uma esmeralda, rodeada do trono. 

Apocalipse 4: 5 E do trono saíam relâmpagos, estrondos e trovões. 

Apocalipse 4: 6 Também diante do trono havia o que parecia ser um mar de vidro, claro como cristal. 

Eze 01:26 cima do firmamento sobre suas cabeças era o que parecia um trono de safira, e muito acima no trono era uma figura como a de um homem.
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Jhn 8:3-5 Then the scribes and Pharisees brought to Him a woman caught in adultery. And when they had set her in the midst, they said to Him, "Teacher, this woman was caught in adultery, in the very act. Now Moses, in the law, commanded us that such should be stoned. But what do You say?" Jhn 8:7-8 So when they continued asking Him, He raised Himself up [fn] and said to them, "He who is without sin among you, let him throw a stone at her first." And again He stooped down and wrote on the ground. Once more we see the sweetness of Jesus’ character teaching his church humility, and withholding judgment. Isa 42:1-4 "Here is my servant, whom I uphold, my chosen one in whom I delight; I will put my Spirit on him and he will bring justice to the nations. He will not shout or cry out, or raise his voice in the streets. A bruised reed he will not break, and a smoldering wick he will not snuff out. In faithfulness he will bring forth justice; he will not falter or be discouraged till he establishes justice on earth. In his law the islands will put their hope."  

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João 8: 3-5 Então os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério E, tendo-a no meio, disseram-lhe: "Mestre, esta mulher foi apanhada em adultério, no próprio ato .. Ora, Moisés, na Lei, nos ordenou que as tais sejam apedrejadas Mas o que se diz "João 8: 7-8 Então, quando eles continuaram pedindo a Ele, Ele se levantou [Fn] e disse-lhes:".? quem estiver sem pecado entre vós, ele joga uma pedra em seu primeiro "e, tornando a inclinar-se, escrevia na terra mais uma vez vemos a doçura do caráter de Jesus ensinando sua humildade igreja, e julgamento de retenção Isa 42: ... 1 -4 "Eis o meu servo, a quem sustenho, o meu escolhido, em quem tenho prazer;. porei o meu espírito sobre ele, e ele trará justiça às nações ele não vai gritar ou gritar, ou levantar a voz na .. ruas a cana trilhada, não a quebrará, e um pavio fumegante ele não vai extinguir na fidelidade ele trará justiça;. ele não falhará ou será desencorajado até que estabeleça a justiça na terra em sua lei as ilhas porão sua espero. "

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  Luk 19:2 There was a man there named Zacchaeus. He was one of the most influential Jews in the Roman tax-collecting business, and he had become very rich. When Jesus came by, he looked up at Zacchaeus and called him by name. "Zacchaeus!" he said. "Quick, come down! For I must be a guest in your home today."  

Zacchaeus quickly climbed down and took Jesus to his house in great excitement and joy.  
Meanwhile, Zacchaeus stood there and said to the Lord, "I will give half my wealth to the poor, Lord, and if I have overcharged people on their taxes, I will give them back four times as much!"
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Luk 19 :. 2 Havia ali um homem chamado Zaqueu Ele era um dos judeus mais influentes no negócio de cobrança do imposto sobre Roman, e ele se tornou muito rico Quando Jesus veio, ele olhou para Zaqueu eo chamou pelo nome. . "Zaqueu!", disse. "Quick, desce! Para que eu deva ser um convidado em sua casa hoje." 

Zaqueu desceu depressa e levou Jesus à sua casa em grande entusiasmo e alegria. 
Enquanto isso, Zaqueu estava lá e disse ao Senhor: "Eu vou dar a metade da minha riqueza aos pobres, Senhor, e se eu tiver sobrecarregado pessoas em seus impostos, vou dar-lhes de volta quatro vezes mais!"
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Mar 5:1 Then they came to the other side of the sea, to the country of the Gadarenes. And when He had come out of the boat, immediately there met Him out of the tombs a man with an unclean spirit,  who had his dwelling among the tombs; and no one could bind him, not even with chains,  because he had often been bound with shackles and chains. And the chains had been pulled apart by him, and the shackles broken in pieces; neither could anyone tame him.  
And always, night and day, he was in the mountains and in the tombs, crying out and cutting himself with stones. When he saw Jesus from afar, he ran and worshiped Him.  
And he cried out with a loud voice and said, "What have I to do with You, Jesus, Son of the Most High God? I implore You by God that You do not torment me."  
For He said to him, "Come out of the man, unclean spirit!"  
Then He asked him, "What is your name?" And he answered, saying, "My name is Legion; for we are many."  Also he begged Him earnestly that He would not send them out of the country.  Now a large herd of swine was feeding there near the mountains.  So all the demons begged Him, saying, "Send us to the swine, that we may enter them." And at once Jesus gave them permission. Then the unclean spirits went out and entered the swine (there were about two thousand); and the herd ran violently down the steep place into the sea, and drowned in the sea.
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05 de março: 1 Então chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos E quando Ele tinha vindo para fora do barco, imediatamente lhe ao encontro dos sepulcros, um homem com espírito imundo, que tinha o seu. morada nos sepulcros, e ninguém conseguia prendê-lo, nem mesmo com correntes, porque muitas vezes ele havia sido preso com grilhões e correntes e as cadeias foram separadas por ele, e os grilhões em pedaços;. nem alguém poderia domá-lo . 
E sempre, dia e noite, ele estava nas montanhas e nos túmulos, gritando e ferindo-se com pedras. Quando ele viu Jesus de longe, correu e adorou-o. 
E ele clamou com grande voz, dizendo: "Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Eu te imploro por Deus que não me atormentes." 
Pois Ele disse-lhe: "Sai o homem, espírito imundo!" 
E perguntou-lhe: "Qual é seu nome?" E ele respondeu, dizendo: "Meu nome é Legião;. porque somos muitos" Além disso, ele pediu-Lhe fervorosamente para que Ele não iria enviá-los para fora do país agora um grande rebanho. de suínos estava alimentando lá perto das montanhas. Assim, todos os demônios rogavam-lhe, dizendo: "Manda-nos para aqueles porcos, para que possamos inseri-los." e, uma vez que Jesus lhes deu permissão. Então os espíritos imundos saíram e entraram nos porcos (havia cerca de dois mil), ea manada precipitou-se do despenhadeiro no mar, e se afogaram no mar.

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46 forgive-70-times-7
46-perdoar 70 vezes-7








site:www.lds.org>>>>>>>
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 (2005), 162–66

Paul at Jerusalem temple
Paul went to the temple in Jerusalem. A group of Jews thought Paul had taken people who were not Jews into the temple. This made the Jewish people angry. They took Paul out of the temple and beat him.
Paul preaches to Jews
Roman soldiers arrested Paul. They let him speak to the Jewish people. Paul testified to the people that he had seen a light from heaven and heard the Savior’s voice. He said that Jesus had told him to preach the gospel.
Jews did not believe Paul
The people did not believe Paul. They wanted to kill him. The soldiers put Paul in prison for the night.
The Savior visits Paul in prison
The Savior visited Paul in prison and told him not to be afraid. He said Paul would go to Rome and teach the gospel there.
Paul sent to King Agrippa
To protect Paul, the Romans sent him to another city. King Agrippa was there. Paul told King Agrippa that he had been a Pharisee and had hated the people who believed in Jesus. He had even put them into prison. Then Paul had seen a light from heaven and heard the Savior’s voice. Now he believed in Jesus.
Paul testifies to King Agrippa
Paul testified to King Agrippa that the gospel was true. He said that Jesus had been resurrected. In a vision, Jesus Christ had told Paul to teach His gospel. Because Paul had obeyed, many people hated Paul.
Paul boards ship for Rome
King Agrippa said that Paul almost made him believe in Jesus. The king did not think Paul should be killed. But he had to send Paul to Rome, where Paul would be placed on trial.
Paul wrote letters in prison
Paul was in prison in Rome for two years. Many people came to see him. He taught them the gospel. Paul wrote letters to the Saints in other lands. Some of these letters, called epistles, are in the New Testament.
Paul thinks about Heavenly Father and Jesus
Paul knew he would be killed. He was not afraid. He had obeyed God’s commandments. He had taught the gospel. He had finished his mission. Paul knew that Heavenly Father loved him. He also knew that after he died, he would live with Heavenly Father and Jesus Christ.












quinta-feira, 9 de outubro de 2014

Dicionário Bíblico

Dicionário Bíblico
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idolos do lar Localizar na Bíblia
imagens, que algumas vezes na sua forma e grandeza eram como homens, e estavam em conexão com ritos de magia (1 Sm 19.13 a 16). Eram objetos de idolatria, em uso nos cultos domésticos (Gn 31.19 e 30 - Jz 17.5 - 18.14 a 20) - foram consultados pelos israelitas para fins oraculares (Zc 10.2), e pelos babilônios no caso de Nabucodonosor (Ez 21.21).

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daniela Localizar na Bíblia

Meu juiz é Deus
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daniel Localizar na Bíblia

Deus é meu Juiz. 1. Segundo filho de Davi, que lhe nasceu em Hebrom, de Abigail, a carmelita (1 Cr 3.1). Mas em 2 Sm 3.3 o seu nome é Quileabe. 2. o profeta Daniel, de cuja vida pouco se sabe, a não ser o que pode ser colhido do livro que tem o seu nome. Ele não foi sacerdote, como Jeremias e Ezequiel - mas era como isaías, da tribo de Judá, e provavelmente membro da família real (1.3 a 6). Foi levado para Babilônia, quando ainda jovem (1.4) no terceiro ano de Jeoaquim (605 a.C.), oito anos antes da ida de Ezequiel. Quando chegou à Babilônia foi colocado na corte de Nabucodonosor - ali tornou-se conhecedor da ciência dos caldeus, alcançando uma sabedoria superior à deles. o primeiro acontecimento que tornou conhecido Daniel, e que lhe deu grande influência, foi o ter revelado e explicado o sonho de Nabucodonosor. Este fato ocorreu no segundo ano do exclusivo reinado daquele monarca, isto é, em 603. Depois disso foram os seus companheiros salvos de morrer na fornalha de fogo, em que tinham sido lançados por se terem recusado a prestar culto a uma imagem - e alguns anos mais tarde sucedeu o segundo sonho de Nabucodonosor. os acontecimentos registrados no cap. 5 do livro de Daniel, isto é, o banquete de Belsazar e as palavras escritas na parede parece terem ocorrido no ano 538 a. C., pelo fim do reinado de Nabonido, representado em Babilônia pelo seu filho Belsazar. Naquela noite foi assassinado o jovem príncipe (que tinha a denominação de ‘rei’) e mudada a dinastia. Daniel tinha sido elevado por Nabucodonosor a alta posição e poder: e ele ocupou lugar honroso, embora com interrupção, durante o governo da dinastia babilônia e da persa. No reinado de Dario foi aquele servo de Deus lançado numa cova de leões, pela sua fidelidade para com a religião de Moisés, mas viu-se miraculosamente salvo. Ele profetizou durante o cativeiro (1.21), sendo a sua última profecia revelada dois anos mais tarde, no terceiro ano do reinado de Ciro (10.1). Foi um modelo de fidelidade na religião do Senhor, mesmo numa terra estranha. Ezequiel menciona Daniel, e também Noé e Jó, como homens justos (14.14,20), e dotados de especial sabedoria (28.3). Se for este o mesmo Daniel, é muito notável ter sido posto um jovem contemporâneo na mesma classe de grandes homens da antigüidade. Jesus Cristo cita-o como profeta (Mt 24.15). 3. Um descendente de itamar, que voltou do exílio com Esdras (Ed 8.2), e selou o pacto traçado por Neemias (Ne 10.6).
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daniel (livro de) Localizar na Bíblia

Conteúdo. o livro acha-se dividido em duas partes: (i) histórica (1 a 6), e (ii) profética (7 a 12). Na primeira parte fala-se de Daniel na terceira pessoa - na segunda parte (à exceção de preliminares notícias, 7.1 a 10.1), é ele próprio o narrador. (i) Daniel e seus companheiros na corte de Nabucodonosor (1) - o sonho do rei com respeito à grande imagem, simbolizando quatro reinos (2) - a fornalha de fogo (3) - o sonho de Nabucodonosor em que foi vista uma grande árvore, sendo esta interpretada na sua destruição como figura da loucura do imperador (4) - o banquete de Belsazar (5) - Daniel na cova dos leões (6). (ii) Visão dos quatro grandes animais que subiam do mar - o seu juízo diante do ‘Ancião de dias’, e a entrega do reino a ‘um como o Filho do homem’ (7) - visão do carneiro com dois chifres, o qual foi ferido pelo bode, que tinha um chifre insigne entre os olhos - quebrado este chifre, dele saíram quatro outros chifres, e de um destes um chifre mui pequeno, que se tornou grande e perseguiu os santos (8) - a Daniel é dada a compreensão da profecia de Jeremias (Jr 25.12 e 29.10) quanto aos setenta anos das ‘idolatrias’ de Jerusalém (9) - Daniel, depois do jejum e do luto, teve ainda outras visões (10 a 12). A interpretação das visões tem sido assunto de viva controvérsia. o anjo Gabriel explica a visão do cap. 8, tornando-se a sua aplicação histórica um assunto simples. o império dos persas, estabelecido por Ciro, durou de 538 até ao ano 333 a.C., em que foi destruído por Alexandre Magno na batalha de issus. Da idade de trinta e dois anos (em 333) morreu este conquistador (o simbolizado chifre quebrado), que havia estabelecido domínio quase universal - e não tendo deixado herdeiro, foi o seu grande império repartido entre os seus generais. Depois de vinte anos de rivalidades e lutas, estabeleceram-se quatro reinos: Macedônia e Grécia, Trácia e Bitínia, Egito e Síria, sendo dada a parte oriental com a Babilônia a Seleuco. Por esta razão viveu a Judéia sob o governo dos reis selêucidas - destes, foi Antíoco Epifanes o nono (175 a 164 a. C.), que está na profecia figurada pelo ‘pequeno chifre’. As suas perseguições aos judeus resultaram numa revolta, chefiada por Judas Macabeu, e na reconsagração do templo (em 165), cerca de três anos depois da sua profanação. Antíoco morreu alguns meses mais tarde. Pode, então, deduzir-se que, como a clara predição do cap. 8 se acha repetida e desenvolvida na parte restante do livro, antecipa-se ele nas profecias do mesmo gênero, porém mais obscuras, dos caps. 7 e 2, e que os reinos da Média, Pérsia e Grécia estão também compreendidos nos quatro simbolizados pelos animais e pela imagem. Além disso, o primeiro dos quatro é o do próprio Nabucodonosor, isto é, Babilônia (2.38). Chegado a este ponto, dividem-se expositores. Serão a Média e a Pérsia um só império, fundado por Ciro, e simbolizado pelo carneiro de chifres mais compridos e mais curtos ? Se for assim, a Grécia é o terceiro, e o quarto naturalmente acha-se identificado com o império de Roma, tendo passado para os domínios romanos o império fundado por Alexandre Magno. Desta interpretação derivam diversas interpretações a respeito dos dez reinos (os dedos dos pés da imagem, cap. 2 e os chifres do quarto animal, cap. 7), em que havia de dividir-se o império romano. A pequena ponta do cap. 7.8, 20, 21,25 é, também muitas vezes, identificada com o papado. A interpretação do quarto reino está em estreita conexão com a controvérsia que diz respeito à DATA e autoria do livro. Se, em conformidade à invariável tradição dos judeus e da igreja cristã, o livro foi escrito por Daniel em Babilônia, então não somente é certa a historicidade dos caps. 1 a 6, mas também são maravilhosas as predições concernentes a Antíoco Epifanes, anunciadas quatro séculos antes do acontecimento. Em favor de tal DATA há várias razões: (1) a de ter o livro o seu lugar no Cânon. Ele foi recebido como Escritura Santa no tempo dos Macabeus (*veja 1 Mac 2.59,60) - e diz Flávio Josefo que as suas profecias foram apresentadas a Alexandre Magno na ocasião da sua chegada a Jerusalém. o livro está na versão dos Setenta do A.T., havendo começado essa tradução cerca do ano 280 a. C. (2) o testemunho de Jesus Cristo (Mt 24.15). (3) o testemunho da igreja cristã. Porfírio, um escritor pagão (233 a 302 d.C.) pela primeira vez atacou as qualidades proféticas de Daniel, e S. Jerônimo tratou das suas objeções. (4) os pormenores e colorido da narrativa nos impressionam de tal maneira que somos levados a julgar esse livro a obra de um contemporâneo. Todavia, o valor religioso do livro, a sua revelação do plano de Deus, a sua promessa da vinda de Cristo, e todas as lições morais e espirituais, que a igreja, em todos os tempos, tem recebido por meio das suas páginas, devem julgar-se independentes de qualquer conclusão sobre o tempo em que foi escrito e a respeito do seu autor.

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débora Localizar na Bíblia
Abelha. l. A ama de Rebeca (Gn 35.8 - cp. com 24.59). No oriente as amas eram pessoas importantes da família, e de grande consideração. Débora acompanhou Rebeca à terra do seu marido (Gn 24.59). 2. Uma profetisa que julgava a israel debaixo das palmeiras do monte Efraim (Jz 4.5) - era mulher de Lapidote. os seus dons proféticos lhe deram grande influência num tempo de desespero e confusão (Jz 4.6,14 - 5.7), sendo, realmente, uma verdadeira ‘mãe de israel’. Com as suas palavras despertou os filhos de israel para resistirem a Jabim, rei de Hazor, que havia oprimido o povo israelita pelo espaço de vinte anos. Com o auxilio de Baraque, organizou um exército de 10.000 homens, sendo completamente derrotadas as forças de Jabim, comandadas por Sísera. E depois disto houve paz em israel por quarenta anos (Jz 5.32). o seu glorioso cântico de triunfo se lê no mesmo cap. 5 - sendo uma das mais antigas e grandiosas poesias hebraicas, é, também, uma das mais admiráveis odes do seu gênero em toda a literatura. Com exceção de Atalia, não há outra mulher na história judaica que governasse o povo de israel.














sábado, 4 de outubro de 2014

Bíblia giovanni 3: The Bible: Giovanni 3 / The Bible: João 3


giovanni 3>>>>>>>>


The Bible: Giovanni 3 / The Bible: João 3

http://www.biblica.com/en-us/bible/online-bible/bdg/giovanni/3/ol/


Una visita in segreto.
1Una sera, calato il buio, un Fariseo, capo religioso dei Giudei, di nome Nicodemo, andò a trovare Gesù e gli disse: « Maestro, noi tutti sappiamo che Dio ti ha mandato per farci da maestro, e i tuoi miracoli ne sono una prova ».Gesù rispose: « In tutta sincerità, ti dico questo: se tu non nasci di nuovo, non puoi vedere il regno di Dio ».
« Nascere di nuovo! » esclamò Nicodemo. « Che significa? Come può un uomo, quando è vecchio, rientrare nel grembo di sua madre e rinascere? »
Gesù replicò: « Voglio dire questo: se una persona non è nata dall’acqua e dallo Spirito Santo, non può entrare nel Regno di Dio. Gli uomini possono soltanto riprodurre la vita umana, ma lo Spirito Santo dà la nuova vita del cielo. Perciò non essere sorpreso, quando ti dico che devi nascere di nuovo! Proprio come puoi udire il sibilare del vento, senza sapere dove va o da dove viene, così accade a chi è rinato dallo Spirito. »
« Che intendi dire? » chiese Nicodemo.
10, 11 Gesù rispose: « Tu sei un maestro tenuto in gran considerazione in Israele e non capisci queste cose? Io dico ciò che so e che ho visto, eppure non volete credermi. 12 Se non mi credete neppure quando vi parlo di queste cose che accadono qui, fra gli uomini, come potrete credermi se vi dicessi ciò che accade in cielo? 13 Perché fino ad ora soltanto io, il Messia, sono venuto qui sulla terra e ritornerò in cielo. 14 E come Mosè nel deserto innalzò sopra un palo un serpente di bronzo, allo stesso modo io dovrò essere appeso ad un legno, 15 affinché chiunque crede in me abbia vita eterna. 16 Perché Dio ha amato tanto il mondo da dare il suo unico Figlio, perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna. 17 Dio non ha mandato suo Figlio sulla terra per condannare il mondo, ma per salvarlo.
18 Chi crede nel Figlio di Dio per la propria salvezza non è condannato. Ma chi non crede in lui, è già giudicato e condannato, proprio per non avergli creduto. 19 La condanna si basa su questo fatto: che la luce è venuta dal cielo nel mondo, ma gli uomini hanno preferito il buio alla luce, per fare i loro sporchi comodi. 20 Infatti, chi fa il male odia la luce, perché vuole peccare di nascosto, al buio. Se ne resta lontano da quella luce, per paura che i propri peccati siano scoperti e condannati. 21 Ma chi agisce nel modo giusto viene volentieri verso la luce, per dimostrare che sta facendo la volontà di Dio ».
22 Dopo questo, Gesù e i discepoli partirono da Gerusalemme per la Giudea, dove rimasero per un po’ di tempo a battezzare.
Gesù e Giovanni.
23, 24 In quel periodo Giovanni Battista non era ancora stato messo in prigione. Anche lui battezzava ad Ennon, vicino a Salim, perché lì c’era abbondanza d’acqua e molti andavano da lui.25 Un giorno, un tale cominciò a discutere sulla purificazione con i discepoli di Giovanni. 26 Essi, allora, andarono da Giovanni e gli dissero: « Maestro, l’uomo che incontrasti sull’altra riva del Giordano, quello stesso che tu hai riconosciuto pubblicamente come il Messia, sta ora battezzando come noi e tutti vanno da lui, anziché venire qui da noi ».
27 Giovanni rispose: « È Dio, in cielo, che assegna a ciascuno il proprio compito. 28 Voi stessi sapete che ho detto chiaramente che non sono io il Cristo, ma sono stato mandato soltanto per preparargli la strada. 29 La folla va sempre verso il centro di attrazione; la sposa seguirà lo sposo, mentre all’amico dello sposo basterà condividere la sua felicità. Io sono l’amico dello sposo e sono felice del suo successo. 30 È lui che deve diventare sempre più grande, mentre io devo mettermi da parte.
31 Egli è venuto dal cielo ed è superiore a tutti. Io invece sono della terra, e la mia intelligenza è limitata alle cose di questa terra. 32 Egli parla di ciò che ha visto e sentito, anche se sono davvero pochi quelli che credono alle sue parole! 33, 34 Ma chi crede in lui, scopre che Dio è verità. Perché lui, che è stato mandato da Dio, parla da parte del Signore, che gli ha dato tutto il suo Spirito. 35 Il Padre ama il Figlio e nelle sue mani ha affidato ogni cosa.36 Chi crede nel Figlio ha la vita eterna. Chi rifiuta il Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio resta sopra di lui ».

João 3

Jesus ensina Nicodemos
11/2 Certa noite, um chefe religioso chamado Nicodemos, um fariseu, procurou Jesus: “Mestre, todos sabemos que Deus te enviou para nos ensinares, e bastam os teus milagres para o provar.”
Jesus retorquiu: “Digo­te muito seriamente que, se alguém não nascer de novo, não poderá ver o reino de Deus.”
“Que queres dizer com isso?”, exclamou Nicodemos. “Como pode uma pessoa voltar para o ventre de sua mãe e nascer outra vez?”
5/7 Jesus respondeu: “O que tão seriamente te digo é isto: aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. Os homens só conseguem reproduzir vida humana, mas o Espírito Santo dá vida espiritual; por isso não te admires de te ter dito que precisas de nascer de novo. Assim como ouves o vento, mas não sabes donde vem nem para onde vai, assim se passa com aquele que é nascido do Espírito.”
“Que queres dizer?”, perguntou Nicodemos.
10/13 Jesus respondeu: “Então tu, um respeitado mestre, não compreendes estas coisas? Estou a dizer­te aquilo que sei e que vi, e, contudo, não queres acreditar em mim. Mas, se nem sequer acreditas em mim enquanto te falo nestas coisas que acontecem aqui entre os homens, como poderás crer se te falar de coisas celestiais? Pois só eu, o Filho do Homem, desci à Terra e voltarei novamente para o céu. 14/15 Assim como Moisés ergueu no deserto a figura de uma serpente, assim também eu irei ser levantado, para que todo aquele que crer em mim tenha a vida eterna.
16 Deus amou tanto o mundo que deu o seu único Filho para que todo aquele que nele crê não se perca espiritualmente, mas tenha a vida eterna.17 Deus não mandou o seu Filho para condenar o mundo, mas para o salvar.
18 Para os que confiam nele como Salvador não há condenação eterna. Mas os que não confiam nele já estão julgados e condenados por não crerem no Filho único de Deus. 19 E são condenados por a luz do céu ter vindo ao mundo mas eles preferirem as trevas à luz, pois só fazem o mal. 20 Eles odeiam a luz celestial porque querem pecar nas trevas. Afastam­se da luz com medo de os seus pecados serem postos às claras e sofrerem castigo. 21 Mas os que procedem bem procuram a luz para que todos vejam que estão a fazer o que Deus deseja.”
O testemunho de João Baptista sobre Jesus
22 Depois disto, Jesus e os discípulos saíram de Jerusalém e ficaram durante algum tempo na Judeia, baptizando ali.
23/24 Nessa altura, João Baptista não estava ainda preso. Baptizava em Enom, perto de Salim, porque ali havia água em abundância, e o povo vinha ter com ele para ser baptizado. 25 Um dia, alguém começou a discutir com os discípulos de João acerca de questões relacionadas com a purificação. 26 Foram então ter com João e informaram­no: “Mestre, o homem que conheceste do outro lado do rio Jordão, aquele que afirmaste ser o enviado de Deus, anda também a baptizar, e toda a gente vai lá ter com ele.”
27 João esclareceu: “Uma pessoa só pode receber o que lhe for dado do céu. O meu trabalho é preparar o caminho para aquele Homem, para que todos o procurem. 28 Vocês próprios sabem como eu sempre disse que não sou o Cristo. Estou aqui para lhe preparar o caminho. 29 As pessoas procuram, naturalmente, aquilo que mais as atrai — a noiva vai para junto do noivo. Os amigos do noivo alegram­se com ele. Ora, eu sou o amigo do noivo, e o seu triunfo enche­me de alegria. 30 Ele deve tornar­se cada vez maior, e eu cada vez mais pequeno.
31/34 Ele veio do céu e é maior do que ninguém. Eu sou da Terra e o meu entendimento limita­se às coisas terrenas. Ele fala do que viu e ouviu, mas são poucos os que acreditam nas suas palavras! Os que nele crêem descobrem que Deus é a fonte da verdade. Pois esse, o enviado de Deus, fala as palavras de Deus, porque o Espírito de Deus está sobre ele, sem medida nem limite. 35/36 O Pai ama o Filho, e deu­lhe autoridade sobre tudo o que existe. E todos os que crêem nele, no Filho de Deus, têm a vida eterna; os que não crêem nunca participarão da vida eterna, antes a ira de Deus permanece sobre eles.”

http://www.biblica.com/en-us/bible/online-bible/
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Giovanni+3%3A16&version=LND
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Judas 1.9 Contudo, o arcanjo Miguel,


Almeida Revista e Atualizada 

Gênesis

47.18   Findo aquele ano, foram a José no ano próximo e lhe disseram: Não ocultaremos a meu senhor que se acabou totalmente o dinheiro; e meu senhor já possui os animais; nada mais nos resta diante de meu senhor, senão o nosso corpo e a nossa terra.


Êxodo

22.27   porque é com ela que se cobre, é a veste do seu corpo; em que se deitaria? Será, pois, que, quando clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso.

30.32   Não se ungirá com ele o corpo do homem que não seja sacerdote, nem fareis outro semelhante, da mesma composição; é santo e será santo para vós outros.


Levítico

5.2   ou quando alguém tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de besta-fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que lhe fosse oculto, e tornar-se imundo, então, será culpado;

11.35   E aquilo sobre o que cair alguma coisa do seu corpo morto será imundo; se for um forno ou um fogareiro de barro, serão quebrados; imundos são; portanto, vos serão por imundos.

11.40   quem do seu cadáver comer lavará as suas vestes e será imundo até à tarde; e quem levar o seu corpo morto lavará as suas vestes e será imundo até à tarde.

14.9   Ao sétimo dia, rapará todo o seu cabelo, a cabeça, a barba e as sobrancelhas; rapará todo pêlo, lavará as suas vestes, banhará o corpo com água e será limpo.

15.2   Falai aos filhos de Israel e dizei-lhes: Qualquer homem que tiver fluxo seminal do seu corpo será imundo por causa do fluxo.

15.3   Esta, pois, será a sua imundícia por causa do seu fluxo: se o seu corpo vaza o fluxo ou se o seu corpo o estanca, esta é a sua imundícia.

15.7   Quem tocar o corpo do que tem o fluxo lavará as sua vestes, banhar-se-á em água e será imundo até à tarde.

15.13   Quando, pois, o que tem o fluxo dele estiver limpo, contar-se-ão sete dias para a sua purificação; lavará as suas vestes, banhará o corpo em águas correntes e será limpo.

15.16   Também o homem, quando se der com ele emissão do sêmen, banhará todo o seu corpo em água e será imundo até à tarde.

15.19   A mulher, quando tiver o fluxo de sangue, se este for o fluxo costumado do seu corpo, estará sete dias na sua menstruação, e qualquer que a tocar será imundo até à tarde.

16.4   Vestirá ele a túnica de linho, sagrada, terá as calças de linho sobre a pele, cingir-se-á com o cinto de linho e se cobrirá com a mitra de linho; são estas as vestes sagradas. Banhará o seu corpo em água e, então, as vestirá.



16.24   Banhará o seu corpo em água no lugar santo e porá as suas vestes; então, sairá, e oferecerá o seu holocausto e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo.

16.26   E aquele que tiver levado o bode emissário lavará as suas vestes, banhará o seu corpo em água e, depois, entrará no arraial.

16.28   Aquele que o queimar lavará as suas vestes, banhará o seu corpo em água e, depois, entrará no arraial.

17.16   Mas, se não as lavar, nem banhar o corpo, levará sobre si a sua iniqüidade.

22.6   O homem que o tocar será imundo até à tarde e não comerá das coisas sagradas sem primeiro banhar o seu corpo em água.


Números

8.7   assim lhes farás, para os purificar: asperge sobre eles a água da expiação; e sobre todo o seu corpo farão passar a navalha, lavarão as suas vestes e se purificarão;

19.7   Então, o sacerdote lavará as vestes, e banhará o seu corpo em água, e, depois, entrará no arraial, e será imundo até à tarde.

19.8   Também o que a queimou lavará as suas vestes com água, e em água banhará o seu corpo, e imundo será até à tarde.


Juízes

14.8   Depois de alguns dias, voltou ele para a tomar; e, apartando-se do caminho para ver o corpo do leão morto, eis que, neste, havia um enxame de abelhas com mel.


14.9   Tomou o favo nas mãos e se foi andando e comendo dele; e chegando a seu pai e a sua mãe, deu-lhes do mel, e comeram; porém não lhes deu a saber que do corpo do leão é que o tomara.


1 Samuel

21.5   Respondeu Davi ao sacerdote e lhe disse: Sim, como sempre, quando saio à campanha, foram-nos vedadas as mulheres, e os corpos dos homens não estão imundos. Se tal se dá em viagem comum, quanto mais serão puros hoje!

31.10   Puseram as armas de Saul no templo de Astarote e o seu corpo afixaram no muro de Bete-Seã.

31.12   todos os homens valentes se levantaram, e caminharam toda a noite, e tiraram o corpo de Saul e os corpos de seus filhos do muro de Bete-Seã, e, vindo a Jabes, os queimaram.


1 Reis

13.25   Eis que os homens passaram e viram o corpo lançado no caminho, como também o leão parado junto ao corpo; e vieram e o disseram na cidade onde o profeta velho habitava.


13.28   Ele se foi e achou o cadáver atirado no caminho e o jumento e o leão, parados junto ao cadáver; o leão não tinha devorado o corpo, nem despedaçado o jumento.

21.27   Tendo Acabe ouvido estas palavras, rasgou as suas vestes, cobriu de pano de saco o seu corpo e jejuou; dormia em panos de saco e andava cabisbaixo.



1    2    3    4    5    6    7 

1 Pedro

2.24   carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas, fostes sarados.


Judas

1.9   Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!